Version HTML de base
101
230 REUCHLIN (Johann). De Arte Cabalistica.
Hagenau, Thomas Anshelm, 1517.
In-4 de 4 ff. n. ch., 80 ff., demi-vélin
de la première partie du XX
e
siècle.
4 000 / 5 000
Édition originale de l’un des textes fondamentaux de la Kabbale chrétienne.
Texte nourri d’une profonde érudition (ce que souligna fort précisément et justement Gershom Scholem, dans son étude
sur la Kabbale publiée en
1974
), dont les premières et principales sources furent puisées chez Pic de La Mirandole puis,
surtout, Gikatilla et, à travers eux, le corpus kabbalistique divulgué par les savants convertis : Samuel Ben Nissim Abulfara
et Raymond Moncada. Le
De Arte Cabalistica
ne manqua pas par la suite d’exercer une très grande influence sur certains
auteurs majeurs du courant occultiste en Europe et, en premier lieu, sur Henri-Corneille Agrippa qui s’en inspira
abondamment pour son
De Occulta Philosophia
(
1531
), ainsi que sur Georges de Venise, Guillaume Postel, Knorr de
Rosenroth, puis également sur des auteurs plus contemporains tel qu’Eliphas Lévi, Papus ou Stanislas de Guaita. Influence
assez paradoxale puisque Reuchlin (
1455
-
1522
) tout en développant ses investigations en matière d’Angélologie, de
numérologie, d’interprétation du Tétragramme, d’ésotérisme afférant à certains courants de la mystique juive, n’entendait
pas pour autant verser dans un ésotérisme chrétien. Ce texte fut traduit en français par François Secret et publié pour la
première fois en
1973
.
Provenance fort intéressante pour cet exemplaire qui fit partie du fonds constitué par le Prince Charles de Hesse-Cassel
(
1744
-
1836
), membre de l’Ordre des Chevaliers Maçons Elus Coëns de l’Univers (système initié par Martinès de Pasqually)
lequel manifesta un profond intérêt pour les différentes doctrines, représentations et cosmogonies exposées dans certains
enseignements kabbalistiques voire théurgiques. Le Comte de Saint Germain fut l’une des multiples sources d’information
du Prince en matière de kabbale et d’alchimie, ainsi que Shoenfeld (personnage central du mouvement franquiste issu lui-
même du sabatéisme) et Casanova qui, lui aussi, s’intéressa de fort près à la magie et à la kabbale. Grâce à la connaissance
par le Prince des textes fondamentaux, celui-ci élabora sa propre doctrine de la transmigration des âmes (
Gilgul
), concept
essentiellement issu de l’enseignement d’Isaac Loriah (
1534
-
1572
). Lors du Convent de Wilhemsbad, Charles de Hesse se
présentait sous le pseudonyme de Melchitsédek.
Cachets de la Loge maçonnique danoise.
Caillet, 9333 — Sepher, 3164 — Méon, 689 — Grasze,138 — Dorbon ne proposait qu’une édition tardive du De Verbe
Mirifico (1552) — Guaita lui ne possédait que la réunion de textes kabbalistiques publiée par Pistorius en 1587, contenant
le De Arte
et le
De Verbo Mirifico
.
230