26 Enluminures et manuscrits 23 [ENLUMINURE]. [ARMÉNIE]. Feuillet extrait d’un manuscrit des Évangiles. Résurrection de Lazare Inscription en arménien (en caractères minuscules « bolorgir ») au-dessus de la miniature : « Résurrection de Lazare ; Christ ressuscita le mort de quatre jours » (traduction Macler, 1913). Papier oriental, encre, tempera, or liquide. Iran, Ispahan [Nouvelle-Djolfa (New Julfa, quartier arménien)], début du XVIIe siècle [1615]. Attribué à l’enlumineur Mesrop de Khizan (né circa 1560, actif 1605-1651). Bel état général, restauration de papier dans le coin inférieur gauche, quelques petits frottements de peinture sans gravité, petite tache à la tête du Christ. Dimensions du feuillet : 230 x 170 mm 15 000 / 20 000 € Redécouverte d’un feuillet peint par Mesrop de Khizan, provenant du Tétraevangile de Jacques de Morgan, important archéologue et collectionneur. Ce feuillet est l’un des feuillets manquants du manuscrit conservé au Getty Museum sous la cote Ms. Ludwig II 7 (83.MB.71), dont le texte fut copié par Hayrapet et enluminé par Mesrop de Khizan, pour un certain « Martiros » et sa femme « Mariam ». Il s’agit d’un manuscrit conservant les Quatre Evangiles (Tétraévangile), ancienne collection Jean Pozzi, voir Rheims et Laurin, commissaires-priseurs, Collection Jean Pozzi, vente Paris, Drouot, 30 avril 1971, n° 104. Notons que les feuillets de ce manuscrit sont de même format (230 x 171 mm) que le présent feuillet figurant la « Résurrection de Lazare » (230 x 170 mm). Lorsque le manuscrit fut acquis par le Getty Museum en 1983, il manquait déjà des feuillets, dont certains furent retrouvés (Nativité et Adoration des rois mages et des bergers, acquis par le Getty Museum, 2019 (Ms. 118 (2019.129)), feuillet provenant de l’ancienne collection Charles Ratton (1895-1986) ; Baptême du Christ, acquis par le Getty Museum, 1985 (Ms. Ludwig II 7a) ; Crucifixion, acquis par le Getty Museum, 2021 (Ms. 123 (2021.55)). Deux feuillets sont également conservés dans la collection Chester Beatty à Dublin (Sirarpie Der Nersessian (1958), n°576, vol. I, pp. 88-90). L’enluminure est attribuable au peintre identifié comme Mesrop of Xizan ou Mesrop de Khizan, l’un des plus grands peintres arméniens de sa génération, avec ses couleurs vives et sa riche iconographie. De fait, le colophon du manuscrit conservé par le Getty Museum indique qu’il a été rédigé par le prêtre Hayrapet à Ispahan en 1615 et enluminé par Mesrop de Khizan. Arménien vivant en Perse, Mesrop de Khizan (vers 1560 - vers 1652) était enlumineur de manuscrits, mais également scribe, clerc, enseignant, docteur en théologie, restaurateur et relieur. Mesrop de Khizan est né vers 1560 en Turquie (Empire Ottoman) de parents arméniens originaires de la région de Khizan (aujourd’hui connue sous le nom de Hizan), près du lac de Van. Les artistes ayant peints dans cette région sont parfois regroupés sous l’appellation « Ecole de Van » et les manuscrits produits dans cette région sont forts soignés. Après avoir vaincu l’Empire ottoman autour du lac de Van, le Shah Abbas Ier de Perse (règne 1587-1629) déplace en 1604 de force de nombreux Arméniens de la région vers sa nouvelle capitale, Ispahan, et plus particulièrement dans un quartier nommé « New Julfa » (« Mesrop’s departure from Khizan should, no doubt, be connected with the forced transportation of the Armenians by Shah Abbas, following his victory over the Turkish armies in 1604 » (Sirarpie Der Nersessian, 1958, p. 89). Après le déplacement de sa famille, le père de Mesrop, Martiros de Khizan, luimême peintre et enlumineur, fut remplacé par son fils qui peint et vit désormais en Iran, à Ispahan, au sein de la communauté arménienne déplacée. La dernière œuvre connue de Mesrop de Khizan est datée de 1651. Signalons que le Nelson-Atkins Museum of Art (Kansas City, Missouri) conserve aussi un manuscrit Tétraévangile peint par Mesrop de Khizan, qui pour sa part conserve la miniature cataloguée comme « Seconde venue du Christ » (Mesrop of Xizan, painter and scribe, and Yovhannes, scribe, The Second Coming from The Four Gospels, New Julfa, Isfahan, Iran, Armenian culture, 1618-1622, acquis en 2015 : cote 2015.27.14). Il nous parait qu’il s’agit plutôt d’une Résurrection de Lazare. Provenance: 1. Jacques de Morgan (1857-1924), Paris. – Achat du manuscrit par ce dernier à Ispahan vers 1897 alors qu’il était Délégué général du ministère de l’Instruction publique pour des fouilles archéologiques en Perse. Après 1924, le manuscrit fut amputé de certains feuillets. Jacques de Morgan vendit le manuscrit à Charles Ratton (vers 1924 ?) qui fut sans doute responsable du retrait de plusieurs feuillets avec enluminures à pleine page. Le manuscrit fut décrit et vu par F. Macler en 1913 (Journal asiatique, 1913, vol. II, pp. 643-651). Macler y recense les 16 peintures de la Vie du Christ placés à l’origine au commencement du manuscrit maintenant conservé au Getty Museum. Dans une étude suivante, Miniatures arméniennes : Vies du Christ, peintures ornementales (Xe au XVIIe siècle) (Paris, 1913), F. Macler consacre une notice à ce manuscrit qu’il a étudié : « Bibliothèque de M. J. de Morgan. Evangile arménien » : « Ce manuscrit fut copié en 1615 de J.-C., près d’Isaphan, d’abord par le prêtre Hayrapet (premier mémorial), puis par le copiste et enlumineur Mesrop, originaire de Khizan, près de Van (second mémorial). C’est pour cette raison que je range ce manuscrit dans la catégorie de ceux de l’école de Van, puisque l’enlumineur est de Khizan, bien que la copie ait été faite en Perse. Du reste, les figures des personnages se ressentent beaucoup d’une influence persane, et ce n’est pas un des moindres intérêts de ce précieux exemplaire de l’Evangile » (Macler, 1913, p. 29). La présente miniature Résurrection de Lazare est reproduite dans Macler, Miniatures arméniennes (1913), pl. XXXV, fig. 85.
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