98 179. Emmanuel BERL (1892-1976). Manuscrit autographe ; 4 pages petit in-4 sur 4 feuillets arrachés d’un cahier à spirale. 200 / 300 € Sur les philosophes et l’antisémitisme. « J’étais et je demeure persuadé que les philosophes se perdent et nous perdent à partir du moment où ils voulurent faire surgir le multiple de l’Un et le réel de l’Identité. Le vrai, c’est qu’il nous faut choisir entre Dieu qui est un et le monde qui est multiple et divers. […] Kroner espérait me rendre du moins sensible à la puissance et l’architecture hégélienne. […] Il ne me persuadait pas. Je sentais bien que des pierres ont une innocence que les idées n’ont pas. L’antisémitisme et la guerre rôdaient déjà, autour de moi. Comment s’opposer à la guerre, si l’État qui la fait a toujours raison ? Comment s’opposer à l’antisémitisme si l’on estompe jusqu’à l’effacer la distinction entre ce qui est et ce qui n’est pas ? La métaphysique allemande porte en elle la guerre, comme le nuage la foudre, et d’autant plus qu’elle est plus obscure et plus volumineuse »... Ce n’est pas une coïncidence que, depuis un siècle, les grands systèmes et les grandes guerres soient venus d’Allemagne : « On a rendu la Raison déraisonnable. Par là même, on a ouvert la porte à la furie. Émasculé de son bon sens, l’homme ne trouve plus d’obstacle à aucune de ses passions. D’un point de vue hégélien, Auschwitz n’est pas autre chose qu’un moment dialectique. Je ne prévoyais certes, ni Auschwitz ni Hitler, mais subodorais déjà Ludendorf et Verdun. […] Il est tout simple qu’après avoir subordonné les vérités à la Vie, on lui subordonne les êtres vivants. C’est le déterminisme qui rend tout respectable. Quand on érige la causalité en religion, comme les bouddhistes, on n’ose plus écraser une limace, parce qu’on voit en elle l’immensité des causes qui l’ont créée. Dès qu’on substitue au déterminisme – l’Évolution, ou la Dialectique – l’Élan vital, le Mouvement et le sens de l’Histoire, il n’y a plus aucun motif de respecter rien : ce qu’on écrase n’étant jamais qu’une écorce, un déchet de la Force mystérieuse qu’on n’atteint pas, en écrasant »… Berl termine par une pirouette : « À Fribourg comme à Paris, mes camarades conclurent que je ne comprenais rien à la Philosophie. C’est probablement vrai »… On joint une intéressante L.A.S. de Maurice de GANDILLAC, 30 décembre 1966 (2 p. in-8) : « Nous ne sommes point apparemment sur la voie du retour à l’Être entendu au sens authentique que Heidegger cherche à retourner à travers les poètes. Rien de plus bouffon que la querelle Lacan-Sartre-Althusser-Foucault, et les accusations mutuelles de servir d’alibi à la bourgeoisie (devenue aussi mythique que le peuple depuis que règne souverainement le “On”) »… Plus une L.A.S. de Brice PARAIN relative à une édition de Wittgenstein traduite par P. Klossowski, 4 avril 1955. 180. [Sylvain BONMARIAGE (1887-1966)]. 23 L.A.S. ou cartes à lui adressées. 300 / 400 € Jean de Bonnefon, Jacques Boulenger, Marcel Boulenger (2), Henri Cain, Raymond de Cesse, Jean Cocteau, Georges Courteline, Paul Ferrier, Fernand Gregh, Maurice Heine, Adhémar de Montgon, Anna de Noailles, Xavier Privas, Pierre Mac Orlan, Henri de Régnier, Edmond Rostand, Edmond Sée, Jérôme Tharaud, Guy Thorne, Gabriel Timmory, Pierre Valdagne, Willy. 181. André BRETON (1896-1966). Manuscrit autographe signé, [Bois de Posada, 1937] ; 1/3 page in-4 à l’encre verte sur papier de la galerie Gradiva. 400 / 500 € Présentation du graveur mexicain José Guadalupe Posada (1852-1913) Ces lignes, tirées de la préface Paratonnerre à l’Anthologie de l’humour noir, accompagnaient l’article « Bois de Posada », dans le n° 10 de la revue Minotaure, hiver 1937. « Le triomphe de l’humour à l’état pur et manifeste sur le plan plastique paraît devoir être situé dans le temps très près de nous et reconnaître pour son premier artisan l’artiste mexicain Posada qui dans d’admirables gravures sur bois de caractère populaire nous rend sensibles sous les remous de la révolution de 1910 (les ombres de Villa et de Fierro, interrogées concurremment à ces compositions, nous renseignent sur ce que peut être le passage de l’humour de la spéculation à l’action – le Mexique, avec ses splendides jouets funèbres, s’affirmant au reste comme la terre d’élection de l’humour noir). » Œuvres complètes (Pléiade), t. II, p. 1207. 182. André BRETON (1896-1966). L.A.S. (minute) « AB », Paris 11 décembre 1951, à Gaston Gallimard ; 2 pages in-4 avec ratures et corrections au verso de papier à en-tête d’Arts. 600 / 800 € Longue lettre expliquant pourquoi il ne publiera plus chez Gallimard. Il a voulu, par l’intermédiaire de René Bertelé, soumettre « un ensemble de propositions concernant l’édition de nouveaux ouvrages de moi et la réédition d’ouvrage épuisés. Il me semblait […] qu’à la faveur de ce mouvement, les éditions Gallimard pourraient remettre un peu mon nom en valeur et qu’il y allait de notre intérêt commun ». Mais Gallimard a fait répondre « que mon compte présentait un important découvert, résultant de l’accumulation des versements mensuels que vous m’avez faits depuis juillet 1949 à titre de directeur d’une collection dans laquelle
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