267 271 94 267. Louis PASTEUR (1822-1895). Notes autographes, en marge d’un numéro de L’Union médicale (n° 66), 27 mai 1880 ; in-8 de 20 p., broché, boîteétui cartonnage bleu. 1 000 / 1 500 € Annotations concernant une communication à l’Académie de Médecine sur l’étude des germes et des virus. Pasteur a souligné plusieurs lignes le concernant. En marge d’un passage touchant le pox du cheval et de la vache et le vaccin humain, où ses propos ont été déformés, il réagit : « Tout à fait inexact. C’est M. Blot qui a compris ainsi » ; et, plus loin, sur le virus varioleux humain : « n’a pas compris » ; quant aux démonstrations péremptoires : « il n’y en a pas eu ». 268. PÉROU. 2 manuscrits, fin XIXe siècle ; 14 pages in-fol. 60 / 80 € Exploitation du pétrole au Pérou. Deux manuscrits anonymes rédigés peu après 1890 : Note sur la zone pétrolifère du Pérou et L’exploitation du pétrole du Pérou. Ce dernier s’appuie particulièrement sur le cas de la concession Zorritos, dont le pétrole est d’une qualité supérieure à celui exploité en Amérique du Nord et en Russie. 269. PESTE. 18 imprimés, Bolsena XVIIIe s. ; 1 page in-4 chaque avec vignette ; en italien. 70 / 80 € Certificats restés vierges, à en-tête de la Communita’ di Bolsena, de bonne santé et de non-contagion de la peste. On joint 2 certificats vierges gravés avec vignettes de la cité d’Anagni. 270. Antoine-Marie PEYRE (1770-1843) architecte. 2 L.S. et 1 P.S., 1827-1828, au comte Gaspard de Chabrol, préfet de la Seine ; 5 pages in-fol. 80 / 100 € Au sujet du remplacement de l’horloge du Collège Royal de Bourbon, actuel lycée Condorcet, et les devis fournis par l’horloger Bernard-Henry Wagner (1790-1851). 271. PHILOSOPHES. Emmanuel BERL (18921976). Manuscrit autographe ; 4 pages petit in-4 sur 4 feuillets arrachés d’un cahier à spirale. 300 / 400 € Sur les philosophes et l’antisémitisme. « J’étais et je demeure persuadé que les philosophes se perdent et nous perdent à partir du moment où ils voulurent faire surgir le multiple de l’Un et le réel de l’Identité. Le vrai, c’est qu’il nous faut choisir entre Dieu qui est un et le monde qui est multiple et divers. […] Kroner espérait me rendre du moins sensible à la puissance et l’architecture hégélienne. […] Il ne me persuadait pas. Je sentais bien que des pierres ont une innocence que les idées n’ont pas. L’antisémitisme et la guerre rôdaient déjà, autour de moi. Comment s’opposer à la guerre, si l’État qui la fait a toujours raison ? Comment s’opposer à l’antisémitisme si l’on estompe jusqu’à l’effacer la distinction entre ce qui est et ce qui n’est pas ? La métaphysique allemande porte en elle la guerre, comme le nuage la foudre, et d’autant plus qu’elle est plus obscure et plus volumineuse »... Ce n’est
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