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LIVRES D’HEURES
Manuscrits et imprimé
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LIVRE D’HEURES SELON L’USAGE DE L’ÉGLISE DE PARIS.
Paris [atelier de Maître
François], vers 1475. In-8, maroquin rouge, décor dans le genre Du Seuil sur les plats, dos à 5
nerfs orné, dentelle intérieure, tranches dorées (
Reliure du XVII
e
siècle
).
40 000 / 50 000 €
Manuscrit enluminé à l’usage de Paris, sur parchemin,
de 294 feuillets non foliotés (163 x 108 mm, justification
82 x 52 mm), réglure à l’encre rouge, 14 lignes par page.
Annotations marginales de la fin du XVI
e
ou du début du
XVII
e
siècle, en partie rognées lors de la dernière reliure,
et concernant divers offices (f. 13v-14v, 15v, 16v, 17v-18,
19-20, 21v, 23rv).
Composition
.
2 feuillets blancs, 294 feuillets (avec f. 34-35v et 129-
130v blancs), 2 feuillets blancs. La reliure est trop serrée
pour autoriser un décompte des cahiers qui ne sont pas
signés. On notera cependant trois manques : en tête
des
Vêpres
et des
Heures de la Croix
, et l’arrêt brutal, au
verso du dernier feuillet, d’une oraison pour
La Paix
.
Contenu
.
f. 1-12v° : Calendrier continu, en français.
f. 13-22v : Péricopes évangéliques, st Jean (f. 13-15v), st
Luc f. 16-18), st Mathieu (f. 18v-20v), st Marc (f. 21-22v).
f. 23-34 : Prières à la Vierge à l’adresse d’un homme.
Obsecro te
(23-28). –
O intemerata
(f. 28v-34).
f. 34v : antonivs – anthoine – 1594 (note moderne).
f. 35rv : Blancs.
f. 36-128 : Heures de la Vierge, selon l’usage de l’Église
de Paris. – Matines (f. 36-69) ;
In laudibus
(f. 69v-84v) ;
Primam
(f. 85-93) ;
Terciam
(f. 93v-99) ;
Sextam
(99-
105v) ;
Nonam
(f. 106-111v) ;
Vesperas
(f. 112-120v) (le début manque : « // nostri in atriis tuis iherusalem ») ;
Completorum
(f. 120-128v).
f. 128v : lon tanc a dieu (répétée 3 fois, la dernière est datée : «
1413
»).
f. 129-130v : Blancs.
f. 131-156v : Psaumes de la pénitence, avec litanies (f. 148v-155v).
f. 157-162 : Heures de la Croix (le début manque : [
Ad tertiam. Hymnus
] « // crucifige clamitant hora tertiarum ».
f. 162v-170v : Heures du Saint-Esprit.
f. 171-234v : Office des morts, selon l’usage de l’Église de Paris.
f. 235-236v : Mémoire de ste Elisabeth.
f. 237-252v : Prières à la Vierge.
Doulce dame de misericorde, mere de pitie
(f. 237-247v) ;
Stabat mater
(f. 247v-
251) ;
Salve regina
(f. 251-252v).
f. 253-279v : Prières au Christ.
Doulx dieu, doulz père, sainte Trinite
(f. 253-261) ;
Loroyson sainct Pierre de
Luxembourg
(f.261-273) ;
Quant on veult recevoir nostre seigneur
(f.273-275v) ;
Passio domini Iesu Christi
secundum Iohannem
(f. 276-279v).
f. 280-294 : Les Suffrages (rubriques en français).
De la Trinite
(f. 280) ;
De s. Jehan baptiste
(f. 281) ;
De s. Jehan
evangeliste
(f. 281v) ;
De s. Pierre
(f. 282) ;
De saint Pol
(f. 282v) ;
De s. Denis
(f. 283v) ;
De s. Sebastien
(f. 284v) ;
De s. Martin
(f. 285) ;
De st Nycolas
(f. 286) ;
De s. Claude
(286v) ;
De sainte Anne
(f. 288) ;
De sancta katherina
(f.
289) ;
De ste Barbe
(290v) ;
De ste Genevieve
(292v) ;
De tous sains et sainctes
(f. 293) ;
De la paix
(f. 294-294v),
la fin manque : « Actiones nostras quesumus domine aspirando // ».
Nota
. Cettedernièreoraisonest à l’origine liéeà l’office«SabbatoQuatuorTemporumQuadragesimae» (Bruylants,
n° 18) ; mais elle apparaît dans la « Missa pro Amico » dans le missel de la Curie au début du XIV
e
siècle
(cf. Avignon, BM 100, et Città del Vaticano, Bibl. Apost. Vaticana, Ottob. lat. 356). C’est une surprise de la
trouver ici, après l’oraison
Deus a quo sancto desideria
qui, elle, appartient à la messe votive
Pro pace
en usage depuis le début du VIII
e
siècle (Bruylants, n° 199). Il est probable que la fin du manuscrit ne soit
amputée que d’un feuillet.