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anciens
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[MANUSCRIT].
Les Clavicules De Rabi Salomon Traduites Exactement du Texte
hebreu en françois Par M
re
Pierre Morissonneau professeur des
Langues orientales & sectateur de la Philosophie des cabalistes. Le
tout Enrichi d’un grand nombre de Fig
res
misterieuses, de Talismans
pentacules, cercles, canderies et caractères avec la manieres de les
composer. Avec une ample Explica
on
des principes de la science
oculte des plus fameux nécromanciens qui ont vécu depuis Salo-
mon jusqu’à present.
Bellegrade, 1630. —
Manuscrit in-8, 181x115 : (1 f.), 199 pp. mal
numérotées 189, 42 pp. Veau marbré, dos à nerfs orné, tranches
mouchetées (
reliure de l’époque
).
4000 / 5000€
Manuscrit cabalistique de la fin du XVII
e
siècle, parfaitement calligraphié en
noir et rouge, réglé en rouge, comprenant le dessin de 66 pentacles et de
nombreux tableaux, carrés magiques, sceaux et symboles ésotériques.
Dans la tradition biblique Salomon est considéré comme un grand roi bâtisseur et sage ; il s’enrichira dans l’Antiquité tardive
d’une dimension d’un roi faiseur de miracles. C’est dans l’un des plus anciens traités de démonologie, intitulé
Le Testament
de Salomon
, rédigé en grec au III
e
siècle, que Salomon apparaît pour la première fois comme un magicien, construisant le
Temple en commandant aux démons au moyen d’un anneau magique confié par l’archange Gabriel. Cette tradition d’un roi
magicien perdurera tout au long des siècles dans le judaïsme puis dans le christianisme et resurgira à la Renaissance avec
ce texte des
Clavicules de Salomon
dont on connaît de très nombreuses copies. Censé, selon la légende, avoir été écrit par
le roi Salomon lui-même, il est supposé donner les « clavicules », ou « clés », pour accéder à la connaissance suprême et aux
richesses, et révéler les sceaux et rituels magiques que le roi utilisa pour entrer en contact avec les mondes intermédiaires et
les esprits. La première apparition de ce grimoire remonterait au XI
e
ou XII
e
siècle.
Il subsiste aujourd’hui plus de 100 manuscrits portant le titre des
Clavicules de Salomon
, écrits entre le XV
e
et le XVIII
e
siècle
et rédigés dans plusieurs langues dont le latin, le grec, l’italien, l’anglais, l’allemand, le néerlandais, le tchèque et le français.
Il s’en trouve également en hébreu et en arabe. Les textes de ces manuscrits sont très différents et il n’en existe aucune
version définitive. Tous sont donc recherchés.
Le manuscrit que nous proposons ici, présenté comme donnant la traduction de Pierre Morissonneau «professeur des
langues orientales et sectateur de la philosophie des cabalistes », est daté de 1630 et se compose de 17 chapitres :
I.
Quelles dispositions doit avoir celuy qui veut participer aux secrets de la science cabalistique. -
II.
Quels sont les lieux et les
temps propres aux opérations du grand Art. -
III.
Des matières qui servent aux opérations & de la manière des les préparer
cabalistiquement.
- IV.
Quels sonts les Instrumens qui sont nécessaires aux opérations du grand art.
- V.
Quelles sont les
Influences & les vertus secretes que les differentes situations ou se trouve la lune donnent aux opérations de l’art.
- VI.
De
la manière de Travailler aux figures. Talismans, caractères, suivant les Reigles de l’art.
- VII.
Des heures du jour et de la nuit
pour les sept jours de la sepmaine par raport aux planètes qui les dominent.
- VIII.
Des parfums propres aux sept planètes
pour chaque jour de la semaine et la ma(nière) de les composer.
- IX.
Des oraisons, invocations & conjurations pour chaque
jour de la semaine.
- X.
Dans lequel on explique la maniere de faire des Pentacules, suivant la methode des anciens Rabins
qui ont esté les plus habiles dans la science oculte & cabalistique.
- XI.
Des couleurs qui sont propres aux sept planetes
&aux Esprits qui dirigent leurs influences.
- XII.
Des choses qui sont specialement affectées, propres & consacrées aux sept
planetes & aux Esprits qui dirigent leurs Influences.
- XIII.
Des anneaux mistérieux dont les plus anciens docteurs de la cabale
se sont servi avec un merveilleux succez. -
XIV.
Des oraisons en forme dexorcismes pour consacrer toutes les choses qui
servent aux operations du grand art.
- XV.
Des songes misterieux et de la manière de se préparer a en avoir tels qu’on les
peut souhaitter & qui tiennent lieu de révélation pour ce que l’on veur scavoir. -
XVI.
Dans lequel on continue de donner des
secrets exaxtement curieux & utiles. -
XVII.
Conclusion de cet ouvrage par des secrets Naturels qui sont très merveilleux.
Dans cette dernière partie se trouvent des recettes «pour donner de l’amour », «pour garantir du cocüage», «pour connoistre
si une femme manque de fidélité à son mary », «pour guérir de l’amour d’une femme dont on seroit enchanté par un philtre
amour », «pour rendre le vin haissable à un yvrogne», «pour Entendre le jargon des bêtes et le chant des oyseaux », ou encore
«pour rompre des cordes neuves dont on seroit lié et garotté», etc.