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CAESARIUS EPISCOPUS ARELATENSIS, EUSEBIUS GALLICANUS,
EUCHERIUS LUGDUNENSIS, Sermones. – AUGUSTINUS HIPPONENSIS,
Regula
. − HUGO DE SANCTO VICTORE,
Expositio in regulam beati
Augustini
. − BENEDICTUS XII papa,
Constitutio sive extravagans
.
De apostatis et vagabundis. − URBANUS V papa,
Constitutio de
novicis recipiendis
(Avignon, XIV
e
s., fin).
Les sermons ici attribués à l’évêque d’Arles Césaire (c. 502 – c.
542) font partie d’une collection d’homélies issues de plusieurs
auteurs qui ont en commun une origine gauloise remontant aux V
e
et VI
e
siècles. C’est pourquoi l’on trouve ici, au milieu de celles de
Césaire, des homélies d’Eusèbe
Gallicanus
(V
e
s.) et des évêques
Euchère de Lyon (435-449) ou Fauste de Riez (466 - † 493),
mais la paternité de certaines est encore discutée (Augustin
d’Hippone ? † 430). La compilation définitive de cette collection
aurait été réalisée au VII
e
ou VIII
e
siècle.
L’association de la
Règle
de saint Augustin et de l’
Expositio
d’Hugues de Saint-Victor est naturelle. Enfin, la présence de
deux bulles de papes d’Avignon renforce le caractère local de
ce recueil. Parchemin. 219 ff., 128 x 90 mm (85 à 95 x 60 mm).
Ce manuscrit est écrit à longues lignes, mais leur nombre est
variable de 17 à 21 jusqu’au f. 185, puis de 16 à 19 jusqu’à la fin.
La réglure, à l’encre brune, est très effacée. Le f. 86v est blanc.
Réclames. La foliotation, en chiffres romains, remonte à l’origine
de la composition de l’ouvrage. Il est peu annoté, très propre,
même si les indications du copiste au rubricateur subsistent
parfois dans la marge (cf. la capitulation de l’
expositio
, f. 120-160).
Le copiste a apporté un grand soin à son travail, et utilise tous les
artifices possibles pour le rendre beau : prolongement des lettres
en filets dans la marge inférieure (comme dans les documents
d’archives), parfois même dans la marge de gauche ; rehauts de
ces filets en jaune, comme de quelques majuscules dans le texte,
afin d’en faciliter la lisibilité, etc.
4000/5000 €
COMPOSITION
I5 (8-3) les cinq premiers ff. manquent (f. 6-8), II8 (f. 9-16), III7 (8-1), le
dernier feuillet du cahier, chiffré « XXIIII », a été coupé parce qu’inutile
(f. 17-23), IV8-XXII8 (f. 25-178), XXIII7 (8-1) le 7e fol., inutile, a été coupé (f.
177-183), XXIX12 (f. 184-195), XXV8-XXVIII8 (f. 196-219).
Reliure souple en peau mégissée que le temps a durcie. Dos à 3 nerfs.
Deux fermoirs dont la trace des lanières subsiste. Titre au dos :
SERMON
/ ES SANCTI / CAESARII.
DÉCORATION
Une décoration imprévue vient orner ce manuscrit, alors que le contenu
ne l’incite guère. Hormis les deux premières, les rubriques colorées sont
l’objet d’un soin particulier : le renvoi se trouve ainsi inscrit dans des
phylactères portés par un bras (f. 32v, 65v, 72v, 88v, 96v, 195v, 203v), un
ange (f. 64v, 120v, 128v, 136v, 152v, 211v), un lion, dans sa gueule (f. 104v) ou
entre ses pattes (f. 168v), un moine (f. 144v), un oiseau (f. 160v), accroché
à une colonne (f. 48v) ou à une croix (f. 112v). On notera aussi que, par
erreur, une tour a été dessinée et colorée dans la marge du bas f. 50v,
puis refaite à sa place correcte f. 48v. Le même procédé est utilisé pour
les
maniculae
destinés à l’origine pour souligner des passages importants
(f. 53v, 59v, etc.). On relèvera aussi 2 dessins, dus à l’auteur des réclames
(un ange, f. 119v° ; un personnage f. 168). On soulignera aussi quelques
interventions plus tardives (chiffrage rubriqué des sermons, capitulation
rubriquée de l’
Expositio in regula sancti Augustini, notae, maniculae
) mais
qui, toutes, concourent à renforcer la lisibilité du volume.
Le reste de la décoration consiste en initiales filigranées au début des
sermons, des chapitres de l’expositio (celles-ci sont plus petites), des
bulles, et des grandes sections de la regula. Ces initiales ont, en dépit du
développement des filigranes dans la marge par quelques fils entrelacés,
un aspect un peu massif car, autour de la lettre, ces filigranes sont très
resserrés. La copie de ce manuscrit a été exécutée par plusieurs mains
assez proches les unes des autres, et qui ont en commun leur petite
taille et la rondeur. La dernière section, plus tardive (XV
e
s.), est tout aussi
bien formée mais plus aérée. On notera le développent des lettres de la
dernière ligne dans la marge inférieure, pratique héritée des chancelleries.
TEXTE
f. VI-XXIIIIVI : [EUSEBIUS
GALLICANUS
et CAESARIUS EPISCOPUS ARELATENSIS,
Sermones
.] — (CPL 966 et 1008).
Nota
. Cette collection de 17 sermons constitue le contenu complet du ms. d’Avignon,
BM 612 (anc. fonds 218), sous l’intitulé : Sermons de s. Césaire d’Arles. En tête de ce
manuscrit du XV
e
s., on lit (f. 1) : «Scripsi ego frater Guillelmus Roberti unam partem in
Avinione et unam partem in Gentilino», soit le couvent de célestins de Gentillini.
f. VI-IX (les 5 premiers feuillets manquent) : [SERMO SECUNDUS.] Inc. : //
putamus nos precibus nostris mundi ipsi succurrere (Eusèbe Gallicanus,
éd. PL 57, col. 1057-1059). - f. IXv°-XIIIv° : SERMO TERCIUS. Inc. : Ad locum
hunc, carissimi, non ad quietem (Eusèbe
Gallicanus
, éd. PL 57, col. 1059-
1062). - f. XIV-XX : QUARTUS SERMO. Inc. : Scimus quidem spirituali milicie
(Eusèbe
Gallicanus
, éd. PL 57, 1062-1066). - f. XXv°-XXIIv° : SERMO QUINTUS.
Inc
. : Ad hoc in istum convenimus locum (Eusèbe Gallicanus ou Euchère de
Lyon, éd. PL 57, 1066-1967).
f. XXIIv°-XXIII : Sommaire des. fol. cxxvi-fol. clxxxviii d’on ne sait quel
manuscrit.
Nota
. Seules, les deux dernières entrées (intéressant les papes d’Avignon), concernent
ce manuscrit ; les autres semblent avoir appartenu à une partie aujourd’hui séparée
de ce recueil.
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CÉSAIRE D’ARLES
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