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Livres & Manuscrits
RTCURIAL
22 septembre 2020 14h30. Paris
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Livres & Manuscrits
RTCURIAL
22 septembre 2020 14h30. Paris
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[
ARCHÉOLOGIE
]
Réunion de 13 volumes des Mémoires
de la Délégation archéologique
française en Afghanistan.
13 vol. in-folio (sauf un, in-4),
3 en basane fauve, 3 en demi-toile
bleue à coins, 1 en demi-chagrin
bordeaux, les autres brochés, la
plupart des couvertures conservées.
Tome I :
FOUCHER.
La Vieille route
de l’Inde de Bactres à Taxila.
Paris,
Éditions d’Art et d’histoire, 1942.
2 vol. 39 planches de reproductions
photographiques.
Tome II :
GODARD. HACKIN.
Les
Antiquités bouddhiques de Bāmiyān
.
Paris et Bruxelles, G. Van Oest,
1928. 48 planches de reproductions
photographiques.
Tomme III :
HACKIN. CARL.
Nouvelles
recherches archéologiques à Bāmiyān.
Paris et Bruxelles, G. Van Oest,
1933. 34 planches de reproductions
photographiques.
Tome IV :
BARTHOUX.
Les Fouilles de
Hadda. 1. Stupas et sites. Textes
et dessins
. Paris, Éditions d’Art et
d’histoire, 1933. 7 plans repliés.
Tome VII :
HACKIN. CARL.
Recherches
archéologiques au Col de Khair khaneh
près de Kābul.
Paris, Éditions d’Art
et d’histoire, 1936. 24 planches de
reproductions photographiques.
Tome IX :
HACKIN.
Recherches
archéologiques à Begram. Chantier n° 2
(1937). Planches.
Paris, Éditions
d’Art et d’histoire, 1939. 78 planches
de reproductions photographiques.
Tome X :
MEUNIÉ.
Shotorak.
Paris,
Éditions d’Art et d’histoire,
1942. 42 planches de reproductions
photographiques.
Tome XI :
HACKIN.
Nouvelles
recherches
archéologiques à Begram (ancienne
Kâpicî) (1939-1940). Texte.
Paris,
Imprimerie nationale, Presses
universitaires, 1954.
Tome XV :
GARDIN.
Céramiques de
Bactres.
Paris, Éditions d’Art et
d’histoire, 1936. 24 planches, dont
une repliée.
Tome XVIII :
SCHLUMBERGER.
Lashkari
Bazar. Une résidence royale ghaznévide
et ghoride. 1A L’Architecture.
Paris,
Diffusion de Boccard, 1978.
Tome XVIII :
SOURDEL-THOMINE.
Lashkari
Bazar. Une résidence royale ghaznévide
et ghoride. 1B Le décor non figuratif
et les inscriptions.
Paris, Diffusion
de Boccard, 1978.
Tome XVIII :
SCHLUMBERGER. SOURDEL-
THOMINE.
Lashkari Bazar. Une résidence
royale ghaznévide et ghoride. 1A. 1B.
Planches.
Paris, Diffusion de Boccard,
1978. 152 planches, dont 5 repliées.
La plupart des volumes portent le
timbre-sec de K. A. Gai, Pesahwar.
Provenance :
K. A. Gai (timbre-sec sur les ff. de
titre).
Reliures ou brochages frottés, un dos
de toile décollé. Petite mouillure
claire marginale à un vol., de rares
feuillets déchirés réparés, 2 planches
détachées.
600 - 800 €
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AUCLER (Gabriel André,
dit Q
[
uintus
]
Nautius)
La Thréicie, ou la seule voie des sciences
divines et humaines, du culte vrai
et de la morale.
Paris, Moutardier, an VII (1799).
In-8 (19,5 x 12 cm), veau raciné,
roulette dorée en encadrement sur les
plats, dos lisse orné de motifs dorés,
pièce rouge, tranches marbrées
(reliure
de l’époque).
8 p. et 440 [+ 1] p. (signatures : []
4
,
A-Z
8
, Aa-Dd
8
, Ee
4
, []).
Édition originale, d’une très grande
rareté
, de ce curieux livre.
L’auteur inspira à Gérard de Nerval
un des six portraits composant son
recueil
Les Illuminés
, aux côtés de
ceux de Spifame, Bucquoy, Rétif de la
Bretonne, Cazotte et Cagliostro.
Bien moins célèbre que ces derniers,
l’avocat berrichon Gabriel André
Aucler (né à Châteauroux en 1751, mort
à Bourges en 1814), « nain soulevé
par un rêve immense » pour reprendre
les mots de Jacques-Remi Dahan dans
son édition critique des
Illuminés
(2015), n’en avait pas moins publié,
une cinquantaine d’années avant que
Nerval ne le ressuscite en tant que
« païen de la République », ce que
Stanislas de Guaita considérait comme
« un traité de paganisme occulte, tout
à fait unique en son genre » (
La Clef
de la magie noire
, 1920, p. 145). En
effet, dans cette
Thréicie
(titre forgé
à partir du mot latin
Threicius
, « de
Thrace », pour désigner « le culte pur
des dieux, ainsi nommé des mystères
de Samothrace »), Aucler prônait
l’anéantissement du christianisme
et le rétablissement du paganisme,
autrement dit la restauration d’une
version antérieure à « l’apostasie de
Clovis » (Nerval), y compris par le
biais d’une réforme calendaire, pour
« refermer la boucle du temps afin de
remettre l’homme en conjonction avec
l’univers » (Dahan).
Celui que Nerval qualifia de « dernier
païen » prétendait d’ailleurs descendre
du vieillard Nautes de
l’Énéide
et de
sa « race hiérophantique », à telle
enseigne qu’il adopta le nomen Nautius
et le transmit à ses enfants.
Sans contester l’excentricité d’Aucler,
qui est par exemple mentionné par
Tcherpakov dans sa bibliographie des
Fous littéraires
(Moscou, 1883),
Stanislas de Guaita insiste sur
l’intérêt de la
Thréicie
pour les
amateurs de mysticisme : « Ils y
trouveront de piquants détails, et, qui
mieux est, quelques vues infiniment
précieuses et qu’ils seraient fort
empêchés de découvrir nulle autre
part. La doctrine ésotérique y est
présentée sous une forme polythéiste,
d’un archaïsme étrange et savoureux. »
(La Clef de la magie noire
, 1920, p.
145-146).
Guaita, à la fin du XIX
e
siècle,
soulignait déjà la rareté de cet
ouvrage. Introuvable sur le marché, il
semble n’être conservé aujourd’hui que
dans trois bibliothèques publiques :
à la Bibliothèque nationale de France,
à la Houghton Library (la réserve
des livres rares de l’Université
Harvard) et à la bibliothèque de
l’Université Yale. Si l’exemplaire de
la Bibliothèque nationale de France et
celui de Harvard semblent identiques,
celui de Yale (annoncé avec un feuillet
manquant au premier cahier), est
décrit comme imprimé à Francfort, par
Eslinger, en 1799. On ignore si cette
édition de Francfort est strictement
contemporaine de la nôtre, comme
l’avance Jacques-Remi Dahan, mais on
notera que l’édition de Moutardier
comporte deux caractéristiques non
signalées dans le catalogue de la Yale
University Library à propos de son
exemplaire de l’édition d’Eslinger :
une page d’errata à la suite de la
page 440 et, au verso du faux-titre,
la signature de l’auteur (« Q Nautius
Aucler ») sous la mention imprimée
« Il n’y a d’exemplaires vrais de ce
livre, vus par moi, exacts et sortis
de ma main, que ceux qui sont revêtus
de ma signature. A la lecture de ce
livre, on sentira la nécessité de cette
précaution. »
Les informations bibliographiques
manquent pour justifier la rareté de
cet ouvrage mais on pourrait avancer
l’explication suivante : ayant abjuré
sa doctrine à la fin de sa vie, au
point de publier en 1813 un opuscule
sur sa conversion (
L’Ascendant de la
religion, poème en 3 chants
, ou
Récit
des crimes et des fureurs, de la
conversion et de la mort chrétienne
d’un grand coupable, qui ont eu lieu
récemment dans la ville de Bourges
),
Aucler n’aurait-il pas lui-même détruit
une bonne partie des exemplaires de sa
Thréicie
dont, au demeurant, le tirage
et la diffusion avaient dû être assez
restreints ?
Notre exemplaire, bien complet du
faux-titre signé par l’auteur et
conservé dans sa reliure d’origine,
contemporaine de l’édition, est dans
une condition très désirable.
Bibliographie :
Caillet, I, n° 516. Guaita, n° 24.
Quelques taches, rousseurs et
brunissures ; reliure légèrement
frottée, manque de peau à un coin,
habile restauration ancienne au premier
plat.
20 000 - 30 000 €