13 / 122
57 OROUX (abbé [Étienne]). Histoire ecclésiastique de la Cour de France,
où l’on trouve tout ce qui concerne
l’histoire de la Chapelle, et des principaux Officiers Ecclésiastiques de nos Rois. Paris, Imprimerie royale, 1776-
1777, 2 vol. 4°, LXVIII-667-1 blanche et [4]-639-1 blanche-LIII-1 blanche p., pleine basane brune de l’époque, dos
à nerfs ornés (reliures frottées, manques à un mors, coiffes arasées, cachet aux titres, travail de vers dans la marge
supér. du second vol.). L’abbé Oroux fut abbé de Fontaine-le-Comte, chanoine de Saint-Léon, et chapelain du Roi.
Ouvrage peu courant dans lequel se trouvent de précieux renseignements, car l’auteur est toujours bien informé
grâce à des sources de première main. – Est. 50/100
58 Paris. – THIÉRY. Le Voyageur à Paris,
extrait du Guide des amateurs et des étrangers voyageurs à Paris.
Contenant une description sommaire, mais exacte, de tous les monumens ; chef-d’œuvres des arts, établissemens
utiles, et autres objets de curiosité que renferme cette capitale. Paris, Gattey, [1789], 2 parties en un vol. in-32, [2]-
LIX-280 et 280-[4 (catalogue du libraire)] p., pleine basane brune de l’époque, dos à nerfs décoré (reliure usée,
coiffes arasées, mors fendus). « Le Voyageur à Paris » est un véritable guide qui décrit, au moyen de centaines de
notices classées par ordre alphabétique, tout ce qui faisait le Paris de la fin de l’Ancien Régime : administration,
justice, monuments, églises, communautés religieuses, établissements d’enseignement, moyens de transport, spec-
tacles, vie économique, culturelle et pratique… L’édition de 1789 du « Voyageur à Paris » dépeint de façon précise,
grâce à une mise à jour, la situation exacte de la capitale au moment du déclenchement de la Révolution. L’étude du
« Voyageur à Paris » rendra de grands services à tous ceux qui s’intéressent au 18
e
s., à l’histoire de Paris ou à celle
de la Révolution. – Est. 25/50
59 [PINCHINAT [(Barthélemy)]. Dictionnaire chronologique, historique, critique, sur l’origine de l’idôlatrie,
des sectes de Samaritains, des Juifs,
des Heresies, des Schismes, des Anti-Papes, et de tous les principaux Héré-
tiques et Fanatiques qui ont causé quelque trouble à l’Église. Paris, Pralard, Didot et Quillau, 1736, 4°, [24]-526-[2]
p., pleine basane brune de l’époque, dos à nerfs décoré (reliure usée avec manques). Ex dono au faux titre, marque
d’appartenance au titre (carmélites de St-Omer). Édition originale du livre de ce cordelier, prédicateur du roi. Pas
dans Caillet ni Bibliotheca Esoterica. – Est. 40/60
60 [POAN-SAINT-SIMON (Cen.)]. Recueil tiré du Porte-Feuille d’un Rentier,
contenant quelques poésies fu-
gitives, et des épigrammes choisies de l’Anthologie, traduite du grec en français. Paris, Didot jeune, 1797, n-16,
126 p.
Suivi de :
Supplément au Recueil intitulé : Le Porte-Feuille d’un Rentier, contenant la traduction des Dis-
tiques de Caton, de Sentances tirées tant de Syrus que de divers autres auteurs et de quelques pièces fugitives. Paris,
De l’Imprimerie chrétienne, An VII [1799], 102 p., demi-basane blonde postér., dos lisse, titre et filets dorés (dos
passé). L’auteur (1728-1814) était magistrat sous l’ancien Régime (Barbier, IV, 115 ; Walter, 27590-91). –Est.
25/50
UN DES CHEFS-D’ŒUVRE DE LA CASUISTIQUE
61 PONTAS (Jean). Dictionnaire de cas de conscience,
ou décisions des plus considérables difficultés touchant
la morale et la discipline ecclésiastique […]. Nouvelle édition, revue, corrigée et augmentée par l’auteur […] ; avec
une Table générale […]. Paris, Jacques Vincent, 1741, 3 vol. in-folio, [92 p.], 1528-116 col. ; f. de titre, 1704-124
col., et [4 p.], 1438 col., 1 p. blanche, 102 col., plein veau brun moucheté de l’époque, dos à nerfs ornés (reliures
avec qq. défauts, petits manques aux plats, bords des volumes portant les traces d’anciennes mouillures, coupes
abîmées, travaux de vers dans la marge externe blanche des derniers f. du 1
er
vol., forts travaux de vers et traces
d’anciennes mouillures avec perte de matière sans atteinte au texte dans le bas de la marge blanche externe de plus
de la moitié du 2
e
vol.). Malgré les réels défauts signalés, l’exemplaire est encore beau. Bonne édition de l’ouvrage
principal et estimé de Jean Pontas, célèbre canoniste français. La 1
re
édition fut éditée en 1715. « En général, les dé-
cisions de Pontas sont sages, appuyées d’autorités imposantes, et tiennent un juste milieu entre un rigorisme déses-
pérant et les complaisances d’une morale relâchée » (Quérard). Importante publication pour l’histoire de l’Église et
des croyances religieuses. Les questions, très concrètes, peuvent nous sembler très amusantes : « Firmin, rendant de
fréquentes visites à Marie, sa fiancée, la caresse souvent, en lui touchant le visage, les mains et les bras, et en lui
donnant même des baisers avec quelque délectation de peu de durée, mais sans avoir aucune intention criminelle ;
peut-on dire qu’il peche mortellement en cela ? » Il faut acquérir l’ouvrage pour connaître la réponse ! Les exem-
plaires en bon état sont peu courants, ces dictionnaires ayant été beaucoup consultés. Notre exemplaire a peu été
utilisé, mais mal conservé. – Est. 100/150
62 PUTEANUS (Erycius). Suada attica,
sive Orationum selectarum syntagma. Item Palaestra Bona Mentis,
prorsus innovata. Editio ultima, emendatissima. Amsterodami, Apud Ludovicum Elzevirium, 1644, in-32, [24]-
619-1 blanche p., plein vélin de l’époque à rabats (ex. empoussièré, manque le f. blanc de garde avant). Bon exem-
plaire de cette édition « fort bien exécutée » d’après Willems (n° 1015) mais qui ne serait pas imprimée par Louis
Elzevier, mais plutôt par Vander Marse ou Hackius. – Est. 40/80
63 RAPHAËL. – Picturae peristylI Vaticani, manus Raphaelis SancI,
in tabulis aereis nova cura expressae,
chartisque reddita anno MDCCLXXXX : opus immortalitate dignissimum quod honori D.N. PII pontificis maximi
restitutoris felicium saeculorum Petr. Paullus Montagnanus dedicat : devotus sanctitati maiestatisque eius ut cuius
munificentia artes ingenuae revixere cum eo vivat in omne aeuum simul aeterno idem praeconio benefacta optimi