Description
les chapitres xxxiii et xxxvi du quatriesme livre du Trésor de la foy Catholique du vénérable Nicetas de Colosses en Asie, esquels sont deduicts & confutez les principaux articles des Heretiques, Manicheēns, Euchites ou Enthusiastes, par Pierre Moreau Touranio. De la Bibliothèque de M. de Saint André. Rarissime traité de démonologie, dénonçant les sectes gnostiques du IVe siècle et à travers elles le protestantisme, en plein milieu des guerres de religions. Paris, Pierre Moreau (ed.), Guillaume Chaudière (imp.) rue S. Jacques à l'enseigne du Temps & de l'homme sauvage, 1573 [le privilège porte la date du 27 novembre 1576]. In-8 oblong (17 × 11 cm), plein veau havane marbré, plats encadrés d'un triple filet doré et frappés en leur centre aux armes des ducs de Gramont, dos lisse orné à la roulette, pièce de titre en maroquin vert sombre, gardes en papier bleu (reliure vraisemblablement du XVIIIe siècle). Reliure passée, coins émoussés, mors fendus et épidermés, plats frottés, dos largement épidermé, manque en coiffe de tête. Quelques feuillets présentent des traces de pliures à l'angle inférieur, légère mouillure en tête des deux derniers feuilles. Certaines parties du texte présentent des traces anciennes de soulignage au crayon rouge. Cet exemplaire est augmenté d'un frontispice gravé contrecollé sur le feuillet vierge faisant face à la page de titre, inexistant dans les autres exemplaires et figurant un rituel païen. Édition originale française, de toute rareté, de ce traité de démonologie sous forme de dialogue entre deux personnages : Thimotée, moine, et le Capitaine de Thrace, inquisiteur de la foy. L'auteur entend faire le procès des « Manichiens, Euchites, Enthusiastes, & autres hérétiques demonïaques ». Ces sectes gnostiques du IVe siècle, également associées aux messaliens, aux adelphiens et aux choreutes, tenaient pour inutiles les sacrements du baptême et de l'eucharistie, et pour rien le symbole de la croix. Selon leur doctrine, la prière seule était capable de chasser dans chaque homme le démon inné, et de le remplacer par le Saint-Esprit. Ils renonçaient à toute possession, allaient de lieu en lieu et dormaient à la belle étoile. Le quiétisme une fois atteint, on dit qu'ils pouvaient voir les démons courir tout autour d'eux, sortant des corps en crachant ou en se mouchant, sous forme de serpents, ou de porcs qui sortaient de la bouche, et qu'ils sautaient pour les écraser sur le sol. Sans doute faut-il voir dans l'édition française au XVIe siècle de ces dénonciations doctrinales une critique du protestantisme et du « Sola Fide », étant alors (1576) en plein milieu des guerres de religion. Michel Psellos est un écrivain et philosophe byzantin du XIe siècle. Sous l'empereur Constantin IX, il fut l'une des personnalités les plus marquantes de l'empire ; consul des philosophes (« hypatos tôn philosophôn »), il devint ensuite professeur de philosophie à l'Académie de Constantinople, et contribua avec Jean Xiphilin à la renaissance littéraire et scientifique de son siècle. Savant aux conceptions néoplatoniciennes, il dut, en 1054, faire une profession de foi. Disgracié, il se fit moine avec son compère Jean, se retirant dans un monastère du mont Olympe de Bithynie. Polygraphe, on lui doit des traités très éclectiques : droit, médecine, tactique, et... démonologie, comme en témoigne notre exemplaire. De toute rareté. Provenance : - Antoine-Charles de Gramont, prince souverain de Bidache, duc de Gramont, comte de Guiche et de Louvigny (général et diplomate français de la fin du règne de Louis XIV) - Ex-libris manuscrit indéchiffrable en page de titre, à la date de 1605
